櫻花祭 ( 三芝天元宮 03/30/2007 )

與毓桂、玉玲、范姜 , 我們四個半百美女 , 於九時整準備出發春遊去 .
今日的目的地是 :『三芝天元宮』, 看美得耀人的『吉野櫻』, 然後陪毓桂去妙法寺拜拜 ,毓桂說 : 『可能會看到整排的木棉花耶 !』所以囉 今日應是一個《三月的賞花之旅》.

照例由『美女司機』毓桂 , 帶我們出遊 . 哎 ! 有一個會開車、愛開車 , 又熱心的好友 , 可真是『無腳之族』的我們無上之福氣呢 !

『天元宮』在三芝 北新庄 附近 , 離『北海福座』不遠 . 我們常來福座看爸爸 , 居然不知道有這麼美的一個賞櫻之處 .
『天元宮』是一個仿北京『天壇』的建築 . 周圍種滿櫻花 ! 自許為美女的我們在花叢中應是陪襯的更美 ? 還是相形之下因而失色 ? 則有待看倌們的自由心證了 !

櫻花開花期很短 , 所以這時雖非假日 , 但賞櫻人士還是絡繹不絕 . 我們於賞櫻花之時 , 笑說: 『賞櫻不必搭機去日本了 , 秀出照片給人看時 , 這該可比美日本的《櫻花祭》了 !』.
不是嘛 ! 咱《寶島台灣》真的有很多可看之處呢 !

接著 我們前往與三芝交界 , 位於石門的『妙法寺』. 毓桂要去拜拜 . 她說了 ,那沿途有長長的兩排木棉花樹 , 如果開花那桔色的木棉花 , 將又是一番不同的景緻 ! 結果好可惜的 , 花沒有因我們的來到而綻放 . 但眼見那麼多 , 又整齊的長排木棉, 出現在眼前 ,再想像開花時的壯觀 ! 應是真得很美、很吸引人的 ! 毓桂、玉玲、范姜一起捻香祈福 ! 我則在旁觀賞郊野風光 ! 喝完用山泉水所泡的香氣撲鼻的茶水之後 , 我們該去吃飯享受宜人的午後了 !

在 Sugar Villa 巴里島式的風味餐廳 , 於徐徐海風與海浪的佐餐氛圍下 , 藉由那撩人的食物香氣、咖啡香一起伴隨著我們 度過了慵懶愜意的用餐享受時刻 !
唯因范姜要去醫院看診 , 且玉玲四點也要復健 , 我們只好依依不捨的結束這美好的《三月春遊之旅》!
每一次的與好友相隨 , 都是一個令人珍惜難忘的時刻 ! 有妳們為友且同遊真好 !

范姜要用相簿紀錄此次之旅 . 我則紀錄於此 . 待日後回憶之用囉 !
范姜相片網頁如下:
http://tw.pg.photos.yahoo.com/ph/gg10131950/album?.dir=71bascd

若有興趣者 , 歡迎前往一覽喲 !

不願面對的真相- An Inconenient Truth- 影片觀後

Mrs. Wang 來電邀約說 :「在" 敦南誠品 "有影片招待 , 我有兩張票一起去看看吧 !」
因我倆都有空 , 《英英美黛子》嘛 ! 所以我們敲定周二 3/20 , 一同觀賞 -《不願面對的真相》- . 我其實對這部影片亦頗有期待 ! 因這是一個得獎的紀錄片 , 口碑很佳耶 !

此片是美國前副總統 , 亦是2000年民主黨總統候選人高爾先生于各地演講的紀錄片 . 榮得2007年奧斯卡「最佳紀錄片」及「最佳歌曲」的獎項 .

片中提出很多的數據及事實 . 在在的提醒社會大眾 , 正視地球暖化的問題 ! 讓大家深刻的體認這個不可忽視的事實 :

《 全球平均氣溫最熱的十年 , 發生於過去十四年 ! 》

若以此觀之 . 我們豈不應深思 : 如何減低二氧化碳的排放 ? 為所有生物（包括我們的子孫） , 留一個具有較佳生態環境的地球 ?這應是全人類所應深思的議題 !

觀後的感觸有:
(一)

高爾先生於年輕時即深深投入此環保議題 , 當二千年選舉失利後 , 更以全球巡迴演講"全球暖化的現象" , 祈以此獲得更多人注意此 《不願面對的真相》. 精神可感 , 也真的得到很大的迴響 !
但以我之淺見 ,如能除去片中的攻擊布希政府的言辭 , 對有些人的說服力 ( 如我即是 ) 會更大 .

(二)

新光金控對此議題亦很投入 , 將此影片免費播放直至四月底 , 有二個月之久 . 可見其對公益之用心 . 但很可惜推廣不夠多 , 若不是Mrs.Wang恰巧經過新光而得知此 ,並邀約我 . 我真不知有這麼好的一個機會. 得以親看此影片! 我們看的 那場 , 諾大的一個放映室 , 只有寥寥九隻小貓的我們在觀看 , 太可惜了 !
如以新光之財力 , 若能買下一個時段 , 在電視上播放 , 效力將更大 !

(三)

任一議題均因政治力介入 , 而顯的複雜難行, 舉世皆然 ! 不知真正的有良知的政治家 , 看了會有何感想 ?

政治、經濟、與環保 , 若能尋求一個均衡點 , 才真是世人之福呀 !

雪霸國家公園汶水管理處 及 明德水庫之旅 03/10/2007

一早本只決定去苗栗吃『全牛宴』. 而連日陰霾的天氣 , 好不容易碰到一個晴朗的周六 , 出門之後似乎那霉了許久的心 , 也舒展開朗了起來 .決定再四處走走 , 畢竟只為了吃而跑那麼遠 . 似乎只對得住飢渴且好吃的胃 . 但心靈的饗宴也不可忽視耶 ! 不是嗎?

田新牛莊是客家道地口味 . 我們偶而會前來打牙祭 , 因有各種不同部位牛的料理 . 所以我們稱之為『全牛餐』. 也因而有喆的名言 :「好吃 , 但跑那麼遠不值得.」的評價 了 !
今日我們二人就點了四盤 . 包括牛心管、 牛百頁、牛筋、及炒牛肉 , 外加牛雜湯 . 吃得很滿足 !
飽餐之後 ,本擬去大湖酒莊走走 , 惟看到有路標指往『雪霸國家公園』. 愛爬山的老爺忍不住要去看這台灣名山囉 ! 彎轉進去之後 , 始知僅為《雪霸汶水國家公園管理處》. 雖不是真的登山路徑 , 如A-Tai所想. 但大片的草坪及湖泊、小橋、流水、花木扶疏 , 也很引人 !實乃一個可扶老攜幼享受戶外景緻的好所在 . 四處走走之後 , 正巧視聽室有影片介紹雪霸山系﹙發現雪霸﹚, 所以就先去看一看 , 然後去展示室進一步了解雪霸極大自然的優美生態.

下為管理處小小的人文資訊 . 介紹給大家 . 頗有意思的喲 !

雪霸國家公園管理處位於大湖郷 . 大湖初稱『馬凹』即泰雅族與『山胡椒』的意思 .
「管理處」基地面積九餘公頃 , 位於『汶水』西側低階地的上方 , 週遭景觀主要為丘陵環境 . 緣於鹿場大山﹙即今樂山﹚ . 汶水溪環伺本處 , 蜿蜒潺流 , 途中流經黑色頁岩層 , 每遇洪水, 溪水因而混濁不清 . 居民故稱之為『汶水』. 東南方的『鷂婆山』標高901公尺 , 其山勢有如巨鷹展翅 , 鄉民稱之為『鷂婆山』客語『鷂婆』即『老鷹』之意.

經過展示室裏的詳盡介紹 , 我們了解了雪霸的地理、歷史、及人文 , 真是一個豐富的人文饗宴 !也深深體會了生態保護的重要 ! 而我更因而了解了神秘的《矮靈祭》真可為收穫不少耶 !

離開了『汶水管理處』, 經過了『明德水庫』. 也順便下車走走 .『明德水庫』以往只是知道有此水庫而已 . 從未有興起一遊的念頭 . 今日因時 .地及心情的配合 , 得以一窺水庫原貌 . 在櫻花陪襯之下 , 也頗有一分春天的水色山情 !

今日的苗栗一遊, 可謂身心靈洗滌與陶融的愜意知性之旅 ! 當然美食的品味, 更是貼切的全然滿足!

賽夏族的矮靈祭

『矮靈祭』是一個既神秘又吸引人的祭典 .尤其現在周休二日之後,, 許多旅遊節目在電視中 , 吸引眾人發現台灣 ! 而『矮靈祭』也是我從電視中得知這一個特殊的祭典 ! 但也只限於一個模糊的印象 . 直自近日才因緣際會得知一些有關的特殊紀錄 . post on my blog 與有緣人一起分享!

『矮靈祭』乃為傳說中的黑矮人《達艾(TAAI)》所舉行的祭典 !
是台灣原住民傳統祭典中 , 最為神秘與特殊的一個，其緣起奠基於一則神話傳說，其進行以一首如史詩般的祭歌導引，其中敘述矮人與賽夏族人間之恩怨情仇，藉由一次次的祭典儀式的舉行而深刻化成賽夏族人的集體意識，塑造成賽夏族人的共感命運與共同經驗，這種由獨特的社會脈絡所發展而出的祭典儀式，是生活性的，更是生命性的，賽夏族人在『矮靈祭典』中的舉手投足，攸關一個家族或個人的禍福吉凶，因此，面對祭典的舉行，賽夏族人常是戒慎恐懼、悲喜交雜
相傳《達艾》是居住賽夏部落附近山壁巖穴中的黑矮人 . 擅長農耕、歌舞、及巫術 .並常教導賽夏族人織布、耕作、和祭祀的方法 ! 賽夏族人因而視之為恩人 . 每到豐收慶典時便要矮人們一起慶祝分享收穫 ! 但矮人們生性好色 , 常欺負族中女子 , 於是賽夏族人便設下陷阱 , 將黑矮人殺死 .

今細述相關訊息如下

一、矮靈祭的神話傳說

矮人的傳說，在台灣原住民其它族群中時有所聞，但皆不似賽夏族的矮靈傳說般具體深刻。
關於『矮靈祭』神話傳說的版本很多，其主要的故事內容是這樣的：

『達艾是從前棲息於上坪溪上游右岸，半山腰岩洞內的一群矮人，他們的身長雖僅有三尺左右，但是臂力強而擅長於妖術，本族很害怕他們。不過達艾能歌善舞，所以本族每年稻子收穫舉行祭祀時，都會邀請他們的男女一起來唱歌跳舞。然而達艾所棲息的岩窟在溪的對岸，而且水深崖峻不易靠近，所以族人邀請他們時，都要從溪的這一邊向岩窟射箭以做為信號。有一年，族人邀請他們時，照例射箭做信號，但是達艾的壯丁涉溪而來，立刻逮住賽夏族的使者，勒緊他的睪丸使其氣絕，幸而其後達艾的老人趕來，憐憫他而用芒草綁住他的全身，一面誦咒，一面祈禱，該族人才因而獲得甦生。從此賽夏族人非常害怕達艾，選使者時要選腳力矯捷的人，而使者向岩洞射入箭後則立刻轉頭快跑回家。
此外，相傳達艾人本性淫蕩，和族人一起歌舞時經常玷辱賽夏族婦女，而他們又善於隱身之術，人們因此不易追查到現場，唯他們祭畢回去後，賽族婦女突然腹部脹大，才知道被他們玷辱了。賽夏族人雖然因此非常厭惡他們，但是達艾力強且又長於妖術，不容易敵對，只好無奈的忍耐著。直到有一年的祭祀，達艾的男女照例一起來和賽夏族的男女會合舉行歌舞。
有一個族人恰巧看到自己的妻子正被達艾玷辱，因而憤恨不已，想要殺死達艾，除去其患。他絞盡腦汁，好不容易想出計策。他帶二、三個壯丁在達艾回去之前，先到達溪岸邊之處 , 等他們。岸邊有一棵巨大的山枇杷樹，樹幹向溪邊傾斜，樹枝伸展橫跨在深淵上。達艾每次往來本族時都爬上該樹休息 . 賽夏族壯丁們知道此事，所以用刀斧砍去樹根的內側(下面)一半左右，又為了不要讓矮人們發覺而把外側(上面)半部留著原狀。達艾一行人祭祀完畢回來，因天氣很熱，所以一如往常大家爬到該樹上納涼。這時響起了聲音，女聲說：「什麼聲音呀！」男聲回答說：「是大嫂膝蓋的聲音吧！」話還沒說完，突然啪啦一聲 , 樹根折斷了，達艾一行人也就掉進深淵淹死了。那時坐在樹根的兩個達艾倖免於難，於是就問一個賽夏族人說：「這奸計是誰設計的？」那人回答說：「我不知道，但是以我推測，是你們中經常有人對我們惡作劇，因此受到我族某人怨恨，以致遭到此災難。」二個達艾人覺得很委屈，但是眼前寡不敵眾，便想要遺棄該巢穴。賽夏族人安慰並說服他們和從前同樣留在原地，但是他們不答應，並且說：「無論你們怎麼留我們，我們也絕對不會留下，不過我們走了之後，你們因為不善歌謠，所以祭祀時必會遭到困難，因此，我們現在就教給你們。」然後他們就教授賽夏族人各種歌謠 , 傳承到今日。二位達艾人教授完歌謠後，即朝著東方離去。』

二、矮靈祭祭歌

與『矮靈祭』的神話傳說相輝映的是『矮靈祭』有一首結構龐大如史詩般的祭歌。
傳說中此祭歌是倖存的二個老矮人教導賽夏人唱的。矮靈祭祭歌共十六首，包含三十四節，二百二十九句，每節以一種植物的尾音押韻，詩行完整，唱法特殊，與矮靈祭之迎靈、娛靈、送靈之舞步相配合。祭歌的歌詞以迎靈開始，隨著章節的不同，矮人與賽夏人間的恩怨情仇在祭歌與舞步的律動中重現。祭歌內容除了對賽夏族人構陷矮人的故事情節提出控訴外，更多的是矮人對賽夏人的諄諄訓誨，伴隨歌舞的進行，交織成『矮靈祭典』中神人交融的神秘景象。

三、矮靈祭實質過程概述

『矮靈祭』在稻米逐漸成熟時舉行 . 在祭日的前一天 , 由祭主宰殺豬或牛 ,用藤蔓將內臟及肉塊串起來 , 同時也要準備酒、麻糬、香菸、魚及若干珠串作為祭禮 , 並準備茅草和芋葉包裹的粟飯 , 作為送給矮靈的便當 . 此外祭典中必備某些特定的象徵植物如 : 茅草、矮竹、木蛇亦稱( 蛇鞭 ) 是不可或缺的喲 !

了解不同文化是我的興趣之一 , 希望這一些跳樑小伎 , 不至於貽笑大方 !哈 !哈 !

深度吳哥藝術之旅 the trip to Angkor Wat

因今年年假有長長的九天之多, A-Tai不想只呆在家裏.遂安排了吳哥之旅.
惟因定位太晚, 只剩除夕出發之日有空位. 所以在除夕一大早五點即到機場, 準備搭七點五十的加班機, 前往位於暹粒的吳哥窟一遊.
到了機場只見人聲鼎沸.看來與我們有相同思慮的人還不少呢!以下即為此次出遊的記述與收穫.
Date: from 02/17/2007 to 02/21/2007

(一) 02/17_我們一團共三十三人 , 在領隊林玉娟小姐帶領下, 於中午時分抵達-(Siem Reap)吳哥機場- 一下機 , 即感受到吳哥的酷熱 . 依事前的研讀, 我們知道吳哥全年平均溫度在二十七度左右. 只有旱季與濕季 (五月至十月) 之分, 而此時正是旱季.大夥全換上夏衫, 由當地導遊小高接機, 本擬先前往午餐 , 但因需與眾多旅遊團進餐時間調配的關係 , 改為先前往東南亞第一大淡水湖-洞里薩-參觀當地的特色, -水上人家-.
這時因是旱季之故, 水域縮減,在雨季時原本淹沒於湖中的道路中行車 , 心中已為水上人家與天搏鬥的艱辛而撼動著 . 一片黃濁的水色 , 還真像中國的母親河-黃河-的感覺 , 水上生活 , 雖不如陸地生活一般便捷 . 但居民卻不願遷移 . 人們仍固守著老祖宗的生活方式 , 半夜出海捕魚 , 以賣魚貨的微薄收入維生 . 吃﹑喝﹑拉﹑撒﹑睡均在湖水中 .因生活環境條件差之故 , 水上人家人們的平均壽命為六十左右 , 且居民們的外貌均高於實際年齡 . 水上不但有住家﹑學校﹑還有教堂﹑球場而其中多為國外認養的, 如韓 .日 .均認養許多水上建築 . 卻不見台灣認養之處 . 讓身為台灣人的我們頗為汗顏 ! 再加上經過小高說明 : 在柬埔寨有名的台灣人, 均是有案在身著, 如 :曾振農﹑陳啟禮﹑連最近轟動海內外的 , 掏空力霸數百億的王又曾 , 本也想逃亡至此 .
(太丟臉了! 台灣人! 此為後話 .但卻是此次出遊柬國的感觸之一 .)
小高事前一再告知 , 要去洞里薩看大龍蝦﹑鱷魚﹑在大夥很期盼之下答案揭曉了. 原來是養在大《籠》子裡的小《蝦》子 ﹐ 很《餓》的《魚》﹐也衝散一些自我沉重的心情 .
水上人家之後 , 才再去餐廳午餐 .去是以中式午餐 , 迎接初抵柬埔寨的我們. 餐後先返飯店休息 . 因吳哥正午艷陽高照 , 太熱不宜出遊 . 小高說:當地人都會配合著天氣 , 而有午睡的習慣 , 我們四天均將住'福華飯店". 為才建成一年餘的五星級飯店 . 一進入飯店 , 即感受到空調的清涼與舒適 .
小憩後才去《民俗村》參觀 , 看了-蠟像館-及一些-少數民族的表演-, 沒有很特別的地方. 且亦非我們來此一遊的目的 . 值得一提的是蠟像館中,有周達觀的蠟像 , 及「真臘風土記」的呈列. 早年因元成祖時 , 周達觀的出使並以其紀錄「真臘風土記」. 因日後被譯為法文. 始有日後埋沒於叢林中數世紀的文化瑰寶『吳哥』重見天日. 成為今日柬國人民心中的精神象徵!可見柬國人民 ,比我們還知飲水思源呢!
晚餐是Chivit Thai泰式料理加上大頭蝦 . 大夥笑說 :可真像大「籠」蝦呢! 晚上十點有按摩人來房內替每人以精油做一小時的按摩.不錯唷!挺享受的.結束了第一天的旅遊之夜, 也是除夕夜呢!

(二) 02/18 上午參觀行程為:《羅洛士遺址群》包括:《巴孔寺》, 《羅蕾寺》, 《比列科寺》.
西元802年, 加雅巴爾曼二世結束了柬埔寨分裂的局面, 在靠近"羅洛士地區"登基, 為了神格化以鞏固其王權 , 於是於今遺址群 , 建廟舉行祭典 . 此區為『吳哥遺址』的前身. 為如今柬國最古老的歷史建築!現由法國負責此區的重建與維護 , 為保存遺址原貌 , 專家們無不用心研究 . 譬如每塊磚的黏合, 均是以古法用棕糖 , 石灰 , 糯米混合而成 . 而部分神廟的石塊被一一編號拆下, 以電腦編號 , 待日後將依原狀一一重建 , 務期完美呈獻原始的風貌 !
下午【拜完午覺】(此為小高幽默的說法 : 睡午覺 , 即是當地人每天必奉行之宗教) ( 其實因為天氣太熱 , 中午不宜活動耶!)後 , 將前去《大吳哥城區》, 此行重頭戲之一參觀.柬國早期受印度婆羅門教影響 , 以婆羅門教為主. 如今則是以佛教為其國教 . 因此我們這四日前往參觀的不論陵墓、寺廟等 , 均可見婆羅門及佛教對遺跡的影響 . 我們而來去各重要景點 , 都經過所謂的「六號國道」進出 , 而經六號國道可直達今日首都金邊呢!由吳哥特有的「嘟嘟車」帶我們二人一車 , 進入大城區. 首先映入眼臁的是雄偉的"南城門 ", 經過兩端分別以蛇頭Naga領軍代表善的『修羅』一面 , 與惡的『阿修羅』頭像的另一面. 大城門四面都刻著吳哥王朝全盛時期國王 , 『加雅巴爾曼七世』的面容 .惟與印度教不同的是 , 此乃象徵-眼觀四面耳聽八方-的'四面佛菩薩". 接著參觀《鬥象台》為古時皇帝挑選座騎的地方. 並遙望《十二生肖塔》此乃古時走鋼索賣藝的場所. 因正巧數目為十二 , 故命之為《十二生肖塔》. 有趣的是據小高說 :越南與泰國的十二生肖中 , 沒有狗而以貓代替. 參觀了《古代法院的雕刻》尤其是三個曾被遮蓋住而保存完好的雕像 . 更可讓後世的人們了解古早的藝術雕塑的精美!
而《大吳哥城區》的重點即是由54 座大大小小的寶塔所構成的一座大寶塔!《巴戎廟》, 其中最特殊的設計是.每一座塔的四面 , 都有三公尺高的『加雅巴爾曼七世』的微笑面榮 . 總計約兩百多個微笑, 勝過建築本身的雄偉, 不但成為參觀的我們最深的印象!更因此而被柬國人民自稱為『微笑的高棉』了!
今日最後一個景點是去登《巴肯山》看夕陽!惟因時間關係, 夕陽在我們要下山時, 並未完整出現最美的一面.
值得一提的是 ,在《巴肯山》上擠滿遠眺的人群中. 我們找到了 Linga 與 Yoni 為代表婆羅門教中生命的創起的重要象徵物-陰陽具-. 具有很深刻的象徵意義! 唯許多人因為事先了解而不知 . 有一小姐還坐在其上 ,後來我們有團友, 在”吳哥藝術學校”, 買藝術品時, 還拿起放在Yoni上的Linga 說 :這是什麼 ?印章嘛 ? 說來可笑, 深思之後也有一種感觸 , 若要尊重一個未知的文化 , 要更多加推廣宣傳才是呀!

(三) 02/19 早上去電影-“古墓奇兵”-拍攝的地點《塔普倫廟》. 此廟建於十二世紀 , 是為紀念國王的母親而建 . 故又稱為 ”母廟”遵奉婆羅門教及佛教 . 有高大的樹木盤結在圍牆廟門口 , 百年老樹纏繞著千年奇石蔚為奇觀!小高將”古慕奇兵”中的情節, 配合著景緻一一生動的描繪!令大家不禁有再看一次電影,加以印正的衝動.
再來又去同樣建於十二世紀的《塔馬儂遺址》, 及遵奉婆羅門教中三大天神之一的 ”濕婆神”的《塔凱歐寺》.
下午先前往雕刻精美之極且有《女皇宮》之名的《斑蒂斯蕾古剎》參觀 . 此刹於十世紀於公元976年 , 於『亞華羅曼五世王朝』時建照 . 乃一遵奉濕婆神的神廟 . 建廟之石頭為美麗無以附加的粉紅色 , 而此廟中所有壁畫的雕工 , 實為所有吳哥古蹟中的極致!不論門楣、石壁、窗櫺, 一絲不苟的將石刻表現出那種巧奪天工 , 至高無上的藝術之美 !無怪乎有《吳哥藝術之鑽》之美譽 !
《女皇宮》之後 , 是前往名列-世界七大奇跡之一的《小吳哥城》-參觀行程! 此城佔地很廣 , 東西長一萬餘公尺 , 南北寬約八百多公尺 , 周圍由一條寬達二百公尺的城壕與護城河 , 入塔門後 , 參觀者必須先走這由Naga七頭蛇代表的橋墩 ,橫亙於護城河上的石砌長道 , 然後再經過約五百公尺的參道 , 才可抵”中央神殿”. 此有一種若要敬拜, 必須先以長程跋涉 , 始可進入的表徵呈現的感覺 . 《小吳哥窟》是吳哥地區200多座遺址中 , 唯一面向西方的神殿 . 有代表『須彌山』的象徵意義 !主殿四周共有八處巨幅石雕 , 每幅都長達120公尺 , 分別敘述印度教的神話故事 . 故事中多半敘述為戰爭與國王的功績 . 惟因參觀人潮實在太多 , 我們僅經過其中的一面 , 但由少見多 , 見小知大 , 這些石雕工程的浩大 , 先已震撼了參觀的我們之內心!更遑論須登上那三層的高塔 , 才可達『須彌高山』中 , 所有的建築與石雕 ! 勿怪乎它會列入『世界七大奇跡之一』了!
小高說 :光是千餘面的【飛天神女】的雕像 , 姿態面容都各個不同 , 《小吳哥》不只是柬埔寨人們的驕傲! 更是許多藝術家的靈感來源! 想想在數千年前一個如此豐饒富庶的王朝 , 卻埋沒於森林樹木中,達數世紀之久 , 豈不令人感慨 !?《吳哥窟》不只是座榮耀神祇的輝煌廟宇 !也是人間對天堂的極致想像與體現 !有興趣於藝術、文化、宗教者, 都會對此有極深的感觸的. 這亦是我們此行的重點參觀之一耶.

(四) 02/20清晨五點起床, 準備去《小吳哥》看日出 . 小高說:以前行程有安排吳哥日出 . 但很多客人都不想去. 於是改為如下午茶等等..的行程. 而現在未安排看日出 的行程, 卻有許多客人要求去參觀 . 像我們在第一天 , 就問 :可不可能去看日出 ?因我在行前, 看蔣勳教授的清大演講影片, 其中有 這樣的形容　”大家靜默的等著 , 彷彿全世界的人都在看 , 而當太陽出昇時那種美 , 尤其吳哥特有的倒影的情景 ,真的很特有罕見 ” 真是早已吸引了我的心 ! 且因重要景點已走過 , 今日行程頗為輕鬆　. 所以小高今晨安排自費行程 , 『小吳哥日出』, 一人十美元 . 我們有十多位 , 跟著小高在他所謂的VIP城牆邊 , 靜靜且敬畏的等著日出的時刻!
真的很美 !很壯觀 !那輪紅日, 緩緩出現在小吳哥的五座塔上 , 景緻頗吸引人 !
再去看吳哥特有的倒影 !在那一片廣大的蓮花池畔 , 吳哥與太陽的倒影輝映著真的比正景更美上幾分 ! 在水光隱約中 , 吳哥的雄偉在日輪的陪襯下, 更添了一份婉約的柔美!
日出之後 , ”懷著一片唯美的朝陽”於腦海中 , 回到福華用完早餐後, 再一塊出發沿著”六號公路”, 我們繼續走今天的行程 .
先去《變身塔》, 此乃已故國王的火化之地 . 雖說在看過大小吳哥之後 , 這真不是那麼的雄偉壯闊的足以吸引參觀的大夥!而我們也依著 ”吳哥人民的傳說 : 若能在塔頂,逆時鐘走三圈, 下塔後就會變身返老還童! ”走了三圈 . 這雖僅是一個古老的傳說. 但也藉此了解古王朝對死亡與未來的那一份虔誠的信念!
接著去參觀的是《涅盤宮》-古代的醫院- , 建於8世紀, 供奉亦為婆羅門教 , 將人的體質分為風、火、土、水 , 由四個不同方位的浴池 ,可治人體各個不同部位的疾病 . 再與”中央聖池”中的藥水配合 . 據說可有真醫療功效呢!
再前往吳哥國王放置打仗寶劍的《寶劍塔》, 又因為是紀念亡父的骨灰塔 . 所以又稱作『父廟』, 此建築頗有希臘風味 , 是另一特色!
而隨後的《達松將軍廟》, 是『微笑國王』-加亞巴爾曼七世-, 為紀念達松將軍而建 . 據小高解釋 :『達』是一個對人尊稱的敬辭. 而那英勇的大將軍名『松』故有此名.
最後前往歷代國王祭祀祖先的祭壇《東梅篷寺》一覽 . 在結束上午的參觀行程之前 , 我們搭乘了『熱氣球』鳥瞰『小吳哥城區』. 小高幽默的告訴我們 :『熱氣球』用的是氫氣 , 為何不稱作『氫氣球』呢 ?是因為要在很『熱』的天氣 , 才會升空的『氣』球 . 也為我們在正午時分 , 冒著溽暑乘坐氣球 ,增 添了幾許"愉快的涼意" !
下午『拜過午覺』後 , 先去FCC去享受『浪漫的下午茶』 (又:也是小高的名言所謂『浪漫』就是很『浪』費 , 又很『慢』的下午茶啦 !) , 再去《吳哥藝術學校》參觀 , 我們買了一個『微笑高棉』的石雕 , 作為此行的紀念 !

(五) 02/21晨起照例於飯店用過早餐後 , 我們驅車前往機場 , 準備搭機返台 , 告別了這古老的 "文化藝術之都-吳哥-" !
結束了這五天四夜的【深度吳哥藝術之旅】.雖然僅短短數日, 但吳哥的不凡已深深植入我心 ! 特將此行些許鴻爪 , 紀錄於此 , 待日後有機會時以為回憶 !

註一 :
婆羅門與印度教同出一源 . 三大天神分別為掌破壞一切邪惡的”濕婆神”座騎為”牛”﹑ 保護之神”毗濕奴神”﹑及創造之神”大梵天”.

註二 :
Linga形狀如男性生殖器 , 但仔細觀之 , 最上部分 : 為圓形, 代表濕婆神 , 中段為八角形 , 則是毗濕奴神的象徵 , 下段是正方形 , 就是大梵天了 !

有關更多吳哥宗教、歷史、建築、相關網站如下 :可供有興趣者進一步參考 .

http://ad.ettour.com.tw/cambodia.htm
http://www.fg.tp.edu.tw/~d4350507/5-3.htm
http://www.angkortailormadetravel.com/indexc.html